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從屈原身上學(xué)到什么精神 屈原對(duì)現(xiàn)代人的啟示

2024-10-09 10:26:42文/董玉瑩

深厚的愛(ài)國(guó)情懷和民本思想:屈原的一生致力于振興楚國(guó),他的愛(ài)國(guó)之情純粹而強(qiáng)烈。他不僅關(guān)心國(guó)家的興衰,更著眼于人民的福祉,這種愛(ài)國(guó)與民本相結(jié)合的思想,對(duì)我們今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從屈原身上學(xué)到什么精神 屈原對(duì)現(xiàn)代人的啟示

屈原有哪些值得我們學(xué)習(xí)得精神

對(duì)理想的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信仰:屈原的政治理想是要實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的強(qiáng)盛和天下的統(tǒng)一。盡管他的理想未能實(shí)現(xiàn),但他的不懈斗爭(zhēng)和對(duì)理想的忠誠(chéng),體現(xiàn)了堅(jiān)持信念的崇高精神,激勵(lì)著后人為了理想而努力奮斗。

勇于揭露社會(huì)矛盾,堅(jiān)持真理與正義:屈原的作品中,不乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判和對(duì)邪惡勢(shì)力的堅(jiān)決抵制。他堅(jiān)持真理,反對(duì)虛偽,這種勇于直面現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持正義的精神,對(duì)我們識(shí)別和抵制社會(huì)不良現(xiàn)象具有重要的指導(dǎo)意義。

大膽質(zhì)疑傳統(tǒng),倡導(dǎo)改革創(chuàng)新:屈原對(duì)古代的“天命觀”持懷疑態(tài)度,并對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行批判性思考。這種敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、追求真理的精神,啟示我們要有批判性思維,勇于在繼承中創(chuàng)新,不斷發(fā)展進(jìn)步。

屈原的精神

1、愛(ài)國(guó)的精神

屈原舉賢薦能,主張富國(guó)強(qiáng)兵,雖被流放,亦不忘憂國(guó)憂民,直至國(guó)家被侵略,仍然不愿舍棄自己的祖國(guó),投江而亡,譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)主義的樂(lè)章。這種愛(ài)國(guó)情懷,任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。

2、高潔的精神

屈原20多歲就官居左徒,謂位高權(quán)重,若想過(guò)著富貴榮華的土豪生活并非難事。然而舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,面對(duì)荒淫無(wú)道的貴族統(tǒng)治集團(tuán)和污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),屈原未選擇同流合污,而是始終保持高潔品格。

屈原簡(jiǎn)介

屈原(約公元前340-前278),東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,華夏族人,出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北省秭歸縣 ) 。名平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原一生中寫(xiě)過(guò)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,后來(lái)由于楚王不接受他的愛(ài)國(guó)主張,致使國(guó)土淪喪,他滿懷憂憤之情,跳入汨羅江(一說(shuō)丹江)自盡。從而,世人為了紀(jì)念他,便有了端午節(jié)。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,世界文化名人。

他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。

公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汨羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。

主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情,表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài),體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

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