愛蓮說運(yùn)用了什么寫作手法 愛蓮說原文及翻譯

《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格。

《愛蓮說》運(yùn)用了什么寫作手法

托物言志：?作者周敦頤以蓮花自喻，?通過描寫蓮花的形象和品質(zhì)，?表達(dá)了自己潔身自好、?清高正直、?不與世俗同流合污的思想。?例如，?他用“出淤泥而不染，?濯清漣而不妖”來象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的品質(zhì)。?

對比映襯：?通過對比其他花卉（?如菊花和牡丹）?來突出蓮花的高潔傲岸品格。?菊花象征隱士，?牡丹象征富貴，?通過這兩種花卉與蓮花的對比，?突出了蓮花的君子之風(fēng)。?

象征手法：?通過蓮花的形象象征君子的高尚品質(zhì)，?如“中通外直，?不蔓不枝”象征君子的正直，?“香遠(yuǎn)益清”象征君子的美德可以流芳百世。?

借景抒情：?通過對蓮花的描寫，?抒發(fā)了作者的感情，?如“亭亭凈植，?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了作者對蓮花的敬仰之情。?

《愛蓮說》原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

《愛蓮說》翻譯

水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。

《愛蓮說》作者介紹

周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道，北宋哲學(xué)家，少時喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。

周敦頤是中國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。