狂人日記主要內(nèi)容概括 狂人日記寫(xiě)作背景

《狂人日記》小說(shuō)主要內(nèi)容是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。日記前言以文言文書(shū)寫(xiě)，為日記作者的一位友人所寫(xiě)。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話(huà)文書(shū)寫(xiě)，為作者患病時(shí)的所見(jiàn)所聞。

《狂人日記》主要內(nèi)容

小說(shuō)塑造了一位狂人，看見(jiàn)什么人都以為是要吃他：他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。

“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶(hù)打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。

最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。

狂人日記寫(xiě)作背景

俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫(xiě)文章，辦雜志，在中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”結(jié)束后掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德。

1917年8月9日，魯迅應(yīng)錢(qián)玄同之邀，答應(yīng)其為《新青年》寫(xiě)文章，并在1918年4月完成《狂人日記》的創(chuàng)作。1918年5月15日發(fā)表于《新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。

它由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了集權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反對(duì)集權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的戰(zhàn)斗精神。在藝術(shù)上運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)。