百家爭(zhēng)鳴發(fā)生在什么時(shí)期 有哪些代表人物

百家爭(zhēng)鳴，是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。

百家爭(zhēng)鳴歷史背景

1、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái)，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。

2、激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)。

3、創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，從而為道術(shù)“天下裂”提供了前提條件。

4、隨著周天子“共主”地位的喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起。

百家爭(zhēng)鳴代表人物

1、儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》。

儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂(lè)和仁義，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主張德治和仁政，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

2、道家。代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》。

道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱道德家。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于道的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以道說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。

3、墨家。代表人物：墨子。作品：《墨子》。墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。

這一學(xué)派以兼相愛(ài)，交相利作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己;兼愛(ài)，即愛(ài)人如己。天下兼相愛(ài)，就可達(dá)到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出非命的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

百家爭(zhēng)鳴歷史意義

基本上形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。