程朱理學(xué)主要內(nèi)容及代表人物介紹

程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，其由北宋時(shí)期河南人程顥與程頤兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋時(shí)期朱熹集為大成。

程朱理學(xué)主要內(nèi)容

1、理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會(huì)的根本法則；

2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；

3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。

程朱理學(xué)歷史背景

1、魏晉以來佛道盛行，沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，出現(xiàn)儒學(xué)危機(jī)。

2、魏晉以來的三教合一的潮流，促進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。

3、唐代后期至宋代前期，割據(jù)政權(quán)以及民族政權(quán)并立，導(dǎo)致民族矛盾、階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治者需要調(diào)整官方儒學(xué)以鞏固統(tǒng)治。

4、宋代重文的政治風(fēng)氣以及科舉制度的完善，提供良好的條件。

5、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)儒家學(xué)者研究現(xiàn)實(shí)（物欲橫流追求享樂的社會(huì)思潮，以及經(jīng)世致用思潮的形成），同時(shí)也提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

6、儒學(xué)自身過于神學(xué)化，宣揚(yáng)天命，流于形式，思辨性、理論性不強(qiáng)，不適應(yīng)時(shí)代需要。

程朱理學(xué)代表人物

1.朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

2.程頤（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽（今河南省洛陽市）人，世稱伊川先生，北宋理學(xué)家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。

3.程顥（1032年2月28日—1085年7月9日），字伯淳，號(hào)明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽（今河南洛陽）人。北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者，“洛學(xué)”代表人物。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進(jìn)士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官等職。