基督山伯爵中心思想及主要內(nèi)容介紹

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說，首次發(fā)表于1844—1846年。該小說以基督山揚(yáng)善懲惡、報(bào)恩復(fù)仇為故事發(fā)展的中心線索，主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節(jié)離奇卻不違反生活真實(shí)。

《基督山伯爵》主要內(nèi)容

故事講述19世紀(jì)法國皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期間獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。被陷害入獄十四年后，唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威爾莫?jiǎng)拙簦?jīng)過精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。

《基督山伯爵》中心思想

在小說中，大仲馬鮮明地表現(xiàn)了他的政治傾向。唐泰斯不自覺地成為忠于拿破侖事業(yè)的犧牲品，但他卻沒有為此而后悔；小說中的好人幾乎都站在第一帝國一邊，如摩雷爾船長、他的兒子馬克西米利安、維爾福的父親努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希臘人一邊。站在受奧地利壓迫的意大利人一邊。惡人則總是為波旁王室效勞，或者為資產(chǎn)階級的暴虐效勞。小說并沒有提出任何解決社會(huì)問題的方案，基督山伯爵只能被看成是對社會(huì)黑暗發(fā)出抗議的一種力量，他既表明了一種理想，又表明了金錢腐蝕人心的力量。他用知識、矯健的身體、精湛的劍術(shù)與槍法、疾惡如仇的精神力量，還有金錢去駕馭這個(gè)使人變壞的社會(huì)。同時(shí)他又具有優(yōu)異的品質(zhì)，凌駕于社會(huì)之上。這雖然使他顯得像神靈一樣。但這種神話般的模式卻能突出和反映社會(huì)的矛盾、人們的失望和從矛盾中產(chǎn)生的夢想。

《基督山伯爵》作者介紹

大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國19世紀(jì)積極浪漫主義作家，通俗小說家。大仲馬繼承了父親反封建傳統(tǒng)，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復(fù)辟的波旁王朝。他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他先后參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去意大利協(xié)助民族英雄加里波第作戰(zhàn)。大仲馬三歲時(shí)父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當(dāng)過公爵的書記員、國民自衛(wèi)軍指揮官。拿破侖三世發(fā)動(dòng)政變，他因?yàn)閾碜o(hù)共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見，一貫反對君主專政，憎恨復(fù)辟王朝，不滿七月王朝，反對第二帝國。