蘇軾是婉約派還是豪放派詞人

蘇軾是豪放派。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，謚號(hào)“文忠”。漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。

蘇軾詩(shī)詞風(fēng)格

1、豪放風(fēng)格：

這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詩(shī)詞中，寫(xiě)人狀生而以慷慨豪邁的形象與闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。

2、曠達(dá)風(fēng)格：

這是最能代表蘇軾思想與性格特點(diǎn)的詩(shī)詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開(kāi)亂世、期待和平的愿望。

3、婉約風(fēng)格：

蘇軾婉約詩(shī)詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詩(shī)詞的一種繼承與發(fā)展。

蘇軾比較重視詩(shī)歌的社會(huì)作用，主張?jiān)姼枘軌颉霸⑽锿兄S，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。”《乞郡札子》因此在這種思想的指導(dǎo)下，蘇軾也寫(xiě)了一些政治詩(shī)，雖然數(shù)量不多，但卻極富有現(xiàn)實(shí)性，鮮明地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了一個(gè)文人對(duì)人民疾苦的關(guān)注和痛苦的同情，以及對(duì)黑暗政治的揭露與批判。

蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作并不以一家為宗，而是兼取李、杜、韓、白之長(zhǎng)，最終形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而在宋代詩(shī)壇上，蘇軾作為一個(gè)集大成者的身份，承載著宋詩(shī)的典范，成為宋代詩(shī)壇，乃至我國(guó)古代整個(gè)詩(shī)壇上永遠(yuǎn)不朽的恒星。

蘇軾與豪放派的形成

一、蘇軾的文學(xué)評(píng)論

蘇軾在文學(xué)評(píng)論中多次強(qiáng)調(diào)豪放派文學(xué)的特點(diǎn)和價(jià)值。他主張文學(xué)要真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)人的真情實(shí)感，反對(duì)過(guò)于拘泥于形式和過(guò)于追求細(xì)膩的描寫(xiě)。這種文學(xué)觀念的提出，為豪放派文學(xué)的發(fā)展提供了重要的理論支持。

二、蘇軾的思想觀念

蘇軾的思想觀念深受儒家思想和禪宗思想的影響。他主張積極入世，關(guān)心民生疾苦，同時(shí)追求內(nèi)心的平靜和超脫。這種思想觀念的融合，為豪放派文學(xué)注入了深刻的思想內(nèi)涵和精神風(fēng)貌。

蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。

蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。”

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。