韓愈是唐宋八大家之一嗎 韓愈是唐代還是宋代

唐宋八大家之首是韓愈，他是我國唐代著名的文學家，也是唐代古文運動的倡導者。除了韓愈之外，唐宋八大家的其他七位分別是柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，他們又被稱為“唐宋散文八大家”。

韓愈簡介

韓愈是唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家，字退之，他是尊儒反佛的里程碑式人物。韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，代表作有《答張十一功曹》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《進學解》、《雜說》等。

韓愈文學造詣

在文學方面，韓愈大力提倡恢復先秦兩漢文章的傳統(tǒng)（即古文）。他和柳宗元共同領導并為親躬實踐的反對駢文、提倡古文的運動，主要是在文風、文體、文學語言上的革新運動。韓愈的文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。

時人有“韓文”之譽。韓愈的文學成就，主要在文，但其詩亦有特色，韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。

韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，韓愈也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統(tǒng)自居，開宋明理學家之先聲。

韓愈還是一位重要的思想家。他自堯舜、孔孟之后堅持和弘揚了中華民族的儒家文化道統(tǒng)思想，反對藩鎮(zhèn)割據，維護國家統(tǒng)一；攘斥被極端化了的佛教、道教，維護中華傳統(tǒng)文化；倡導古文化運動，宣傳儒教道統(tǒng)思想；并身體力行、百折不撓為之拼搏奮斗。

韓愈生平

（1）刻苦學儒；

韓愈父名仲卿，早逝，韓愈三歲時便成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵。大歷至貞元之間（766年—805年），文章大多崇尚仿古，模擬揚雄、董仲舒的著述風格，而獨孤及、梁肅學問最為深奧，受文人推崇。韓愈同這些人交往，銳意鉆研，希望自己在一代人中嶄露頭角。及至應進士科考，文章投遞到公卿之間，前宰相鄭余慶極力為他播揚聲譽，因此韓愈一時便出了名。

（2）科舉之路；

公元786年（貞元二年），十八歲的韓愈懷著經世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗， 直至公元792年（貞元八年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；公元800年（貞元十六年）冬，韓愈第四次參吏部考試；三次給宰相上書，沒有得到一次回復；三次到當權者家拜訪，但都被拒之門外。

（3）兩入幕府；

公元796年（貞元十二年）七月，韓愈因為受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年中，邊指導李翱、張籍等青年學文，邊利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。

公元799年（貞元十五年），董晉逝世。韓愈旋即應徐州張建封聘擔任其幕僚。韓愈說話直爽坦率，從不畏懼或回避什么，操行堅定純正，卻不善于處理一般事務。