游恒山記原文及翻譯 作者是誰

《游恒山記》是明代文學家徐霞客創作的一篇散文。文章敘述描寫了作者游恒山登頂的經過，表現了他不畏艱險，不怕辛勞，勇于踏勘實踐的精神，以及對祖國大好河山的贊美之情。

《游恒山記》原文

十一日，風翳(yì)凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜(fù)，無攀躋(jī)勞。

一里，轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虬(qiú)松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩（shaī）陰，是名虎風口。于是石路縈(yíng)回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊（fǎng）曰“朔方第一山”，內則官廨(xiè)廚井俱備。坊右東向拾(shè)級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北岳殿也。上負絕壁，下臨官廨，殿下云級插天，廡門上下，穹碑森立。

從殿右上，有石窟，倚而室之，曰會仙臺。臺中像群仙，環列無隙。余時欲躋(jī)危崖、登絕頂。還（huán）過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間(jiàn)道，遂解衣攀躡（niè）而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半，而滿山短樹蒙密，槎枒（chá yā）枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩（gǔ）不能出。余益鼓勇上，久之棘（jí）盡，始登其頂。

時日色澄(chéng)麗，俯瞰(kàn)山北，崩崖亂墜，雜樹密翳(yì)。是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。南惟龍泉，西惟五臺，青青與此作伍。近則龍山西亙(gèn)，支峰東連，若比肩連袂(mèi)下扼(è)沙漠者。

既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。未幾，果得徑。南經松柏林，先從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之松柏，不啻(chì)百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。

《游恒山記》翻譯

十一日，天空無云，風也停了，澄碧的天像水洗過一樣。我拄著拐杖開始攀登恒山，向東走，一路盡是低矮的土山，沒有爬山的辛勞。

走了一里，轉向北再走，所見之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都呈紅色。有盤曲的松樹并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖漸漸高起來，陽光透過松樹像過篩一樣投下陰影，這里名叫虎風口。從此石路縈繞盤旋，開始了順著山崖借著峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻著“朔方第一山”，里面有一間官房，有廚房，有水井。

從牌坊的右邊向東順著石階而上，崖的半腰是寢宮，寢宮的北邊是飛石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是絕壁，下面挨著官房，殿下很高的臺階插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地豎著。從殿的右面上去，有石窟，靠著北岳殿構成一間屋子，叫會仙臺。臺中塑著群仙，四周排列緊密沒有空隙。我這時想著從高崖攀援登上絕頂。轉過北岳殿東，望見高崖裂開的地方，中間懸垂千尺草莽，是登頂的小路。行了二里，出了高崖，抬頭遠看山頂，還突出地懸在半空里，然而滿山的荊棘茂密，參差的樹枝和枯竹，只是鉤刺衣服，抓住攀踏立即折斷，不斷地努力，卻好像墜人洪流中，沒在水里不能出來。我更加鼓足勇氣攀登，許久才鉆出荊棘，登上峰頂。

這時陽光明亮絢麗，向下看山的北面，山崖崩裂的石塊紛紛墜落，各種樹濃陰遮蔽。這山的土山沒有樹，而石山才有樹。北邊的山坡都是石山，所以樹都長在北邊。渾源州城，也在山麓。向北看，隔著一重山，蒼茫看不到邊際。南邊是龍泉山，西邊是五臺山，一片青蔥，和恒山為伴。近處是向西延伸的龍山，龍山的東邊是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻擋著沙漠。

過了一會兒，從峰西下山，尋找先前進入山峽的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。忽然回頭向東看，見有一個人在上面飄搖，因而又上到那里問那個人，他指著東南松柏之間，朝著那個方向走，就是上山時所見到的寢宮后面的高崖頂。不一會兒，果然有一條路。經過松柏林，先前從山頂望松柏是一片蔥青，好像是蒜葉草莖，到了這里一看卻是合抱的參天大樹，比虎風口的松柏不止百倍啊。從山崖隙縫直下，恰好到寢宮的右邊，就是飛石窟了。

《游恒山記》作者介紹

徐霞客(1587-1641年)，名弘祖，字振之，號霞客，江陰(今江蘇江陰)人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽群書，欲“問奇于名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至云、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死后由季會明等整理成《徐霞客游記》。

徐霞客的重要地理學貢獻有: 對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分布的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細致考察與記錄。