善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之翻譯 出自哪里

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之翻譯：善于學(xué)習(xí)的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功于老師教導(dǎo)有方，不善于學(xué)習(xí)的人，老師費力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會因此埋怨老師。

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之的出處

善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之出自《學(xué)記》。《學(xué)記》繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實施政治，進行社會管理的最有效手段，所以《學(xué)記》一開篇就用格言式的優(yōu)美語言論述了教育的目的與作用。

《學(xué)記》開篇指出，自古以來，凡是有作為的統(tǒng)治者要想治理好自己的國家，僅僅依靠發(fā)布政令、求賢就士等手段是不可能達到目的的，

“善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之”原文

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也。

“善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之”翻譯

善于學(xué)習(xí)的人，老師費力小，而自己受到的效果卻很大，這要歸功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人，老師費力大，而自己的收獲卻很小，學(xué)生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對節(jié)疤和紋理不順的地方下手，時間長了，就會相互解脫分開。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完，不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學(xué)問的方法。