固不在戰(zhàn)矣的固的意思 出自哪篇古文

固不在戰(zhàn)矣的固的意思是本來(lái)。這句話出自蘇洵的《六國(guó)論》：則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。固的古代意思還有堅(jiān)固、穩(wěn)固、固執(zhí)、堅(jiān)決、當(dāng)然、所以、鄙陋等。

“固不在戰(zhàn)矣”段落原文

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

“固不在戰(zhàn)矣”段落翻譯

秦國(guó)除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市，把秦國(guó)由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實(shí)際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國(guó)所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，實(shí)際上也有一百倍。那么秦國(guó)最大的欲望，諸侯最大的禍患，當(dāng)然就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了。回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點(diǎn)點(diǎn)土地。可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來(lái)送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺(jué)。待起床一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又打來(lái)了。那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒(méi)有滿足；誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。所以不用打仗，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱、誰(shuí)勝誰(shuí)敗就已分得清清楚楚了。六國(guó)落到滅亡的地步，按理本來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就像抱著柴草救火，柴草沒(méi)有燒完，火就不會(huì)熄滅。”這話說(shuō)得在理啊！

《六國(guó)論》介紹

《六國(guó)論》是蘇洵政論文代表作品。《六國(guó)論》提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。