則或咎其欲出者翻譯 出自哪里

既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之的翻譯為：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來。這句話出自宋代王安石的《游褒禪山記》，這篇文章是王安石在公元1054年從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的。

則或咎其欲出者怎么翻譯

意思：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。

出處：《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石所作。

原文節(jié)選：方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

譯文：當決定從洞內退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

《游褒禪山記》作者介紹

從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經(jīng)過，并以此為喻，說明要實現(xiàn)這大理想，在研究學問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。

但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”。“盡吾志”思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補于世”、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。