視其所以,觀其所由,察其所安意思 句子出自哪里

“視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安于什么事情。該語句出自孔子的《論語·為政》第十篇，本篇主要講如何了解別人的問題，知人是與人打交道的依據(jù)，也是一門極為高深的學(xué)問。

“視其所以，觀其所由，察其所安”意思

“視其所以，觀其所由，察其所安”意思是：看一個人的所作所為，考察他處事的動機，了解他心安于什么事情。該語句出自孔子的《論語·為政》第十篇，本篇主要講如何了解別人的問題，知人是與人打交道的依據(jù)，也是一門極為高深的學(xué)問。

《論語·為政》共24篇，主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。

論語的核心思想是什么

《論語》的核心思想是“仁”。《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

《論語》作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。

論語是什么體

論語是語錄體。

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。