永遇樂京口北固亭懷古典故及其作用

永遇樂京口北固亭懷古的五個典故，是孫權的典故、劉裕的電故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉頗的典故。該詞是辛棄疾登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，寫下的懷古名作。全詞豪壯悲涼，義重情深，表示出作者報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

永遇樂京口北固亭懷古典故有哪些

1、英雄無覓孫仲謀處（孫權）（孫權擊敗曹操，建太平偉業）

孫權他曾多次于此拒強敵于江北，但這樣的英雄現在卻不復存在了，就是連昔日的繁華與功業也都被歲月的風雨消磨殆盡。這決不僅是對孫權一個人的評價問題，它已成為抗戰派與投降派斗爭的焦點之一。所以在此引用孫權之典，不但是即景生情，而且是對南宋政權茍且偷生，偏安江左的極大不滿，是對長期以來投降主和派的強烈譴責。

2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這句是懷念劉裕的，他早年家貧，后來憑借自己的努力而當上東晉將領，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。

作為一個帝王，劉裕為了恢復中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君，可我們的南宋皇帝呢？偏安江南，茍且偷生。

3、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（劉義隆）（劉義隆北伐，因草率而敗北）

劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險北伐，結果大敗，北魏軍一直追到長江邊，幾乎遭到覆滅的危險。劉義隆只落得倉皇北顧，“北顧涕交流”。

這是多么慘痛的教訓啊！“贏得”二字沉痛萬分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163年)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當局接受歷史教訓，不要輕舉妄動。

4、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）

當年劉義隆草率出兵，一敗涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋燾一直追到長江邊上。“佛貍”是拓跋燾的小字，他在長江北岸的瓜步山上筑了一座行宮，后來就成了佛貍詞。佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點，在那里歡天喜地地祭社。

這是多么令人怵目驚心的不協調，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在于從反面激勵人們只有收復失地，光復祖廟，才能使同胞免除災難，同時也是指責南宋統治者偏安一隅，忘了收復失地。

5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）

《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。

永遇樂京口北固亭懷古表達了作者什么情感

《永遇樂·京口北固亭懷古》表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想，但也流露出作者報國無門的無限感慨，蘊含著對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。

《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片贊揚了在京口建立霸業的孫權和率軍北伐氣吞胡虜的劉裕，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。

下片借諷刺劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態度。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。